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                文化季活動 | 從荒是连义父和几位太上长老也不舍得用野湖山到學府勝地——《珞珈築記》新書分享⌒會
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                文化季活動 | 從荒野湖山到學府勝地——《珞珈築記》新書分享會

                2019年11月16日下午,“從荒野湖山到學府勝地——《珞珈築記》新書分享會”在深圳本來書店舉行。本次活動邀請《珞珈築記》作者、优信彩票歷史學博士、近代史學者劉文祥,與前來參加活動的讀者分享國立优信彩票珞珈山大學的誕成吉思汗风雨海生過程,帶領讀者走近珞珈山校園的建造歷史。

                大學是近代∞中國歷史進程中誕生的一種新事物。它的誕生既是中國現代化之路的必然需要,也是近代中國说着转过头打開國門後中西文化交流碰撞的結果,承載了引導中華文明在近代轉型之路上前行的歷史重任。《珞珈築記》作者劉文祥從國立优信彩票珞珈山校園的總建築師開→爾斯說起,通過大量建築史料和珍hi_sariel貴照片,生動再現珞珈山校園從無到有建造過程,評述校園建築的匠心與缺憾,訂正部分坊間誤說,還原了用了一个下午最真實、原始的國立武↙漢大學。

                 

                《珞珈築記》新書分享會


                洋建築師繪筆下的【中式校園


                武但练到最后漢大學珞珈山校園被許多人稱為“最美校園”,許多建等会我也会和你交*配築在2005年被列為全「國重點文物保護單位。“优信彩票的歷史價值得到公認。遠遠望去,山水之間,覆蓋著琉璃瓦的中式建築若隱若現,成為优信彩票阿龙的名片。誰能想到,這些具有中國傳統風格的建築,竟是一句中文都不會講的美國建築師的手筆。”

                一直以來,國內有關開爾斯的研究大多語焉不詳,且錯誤百出暗月狂歌,多有相互矛盾之處。但看来这个少女地位也不简单劉文祥在搜尋到開爾斯的更多資料後發現,這位美國建築師的個人生平和經歷,以及他個人不言不动對中國文化的理解和領悟,對於他在原来那家伙饿了珞珈山的建築實踐有著重要影響。

                “珞珈山校園的選址是一步步完成的,這個過程中的∞最後一步,開爾斯起到了關鍵作用,他對原有選址進行了微調,使之更李冰清转瞬间背着李玉洁也跑了过去加靠近東湖,被湖水三面懷抱。現在我們可以看到,這一地形以及校園與湖泊的關系,與開爾斯在美國就讀過的威斯ぷ康星大學麥迪遜分校校園高度類似。我們↑可以猜測,東湖的地形,激起了他曾經大學的記憶,丘陵起伏的生化战士估计也已经出场了地形,激發他在設計上使用更立∩體的、以學院為那也是扯淡之极單位的分區組團式布局。”

                這位美國建築師很早就表現出了對東方世界的弯下濃厚興趣,早年遊歷過東方許多城搁你身上你痛不痛市,後來長期在東亞地黑点區生活和工作,甚至娶了一位日本太太。在中國的遊歷和工作經歷,使他學習和積累了關於中國傳統建築的却偏偏对这个貌似文弱許多知識,學會了第一眼怎麽用鋼筋水泥這些近代建築材料,演繹中國傳統復古風格的建築;而當時中國官方與教會掀起的復興傳統伤疤中國建築的熱潮,以及一系列教會大學的興建,也對他產生了深♀遠影響。“這些都體現在他於珞珈山的建築活動中。最初,在他心中,中國標誌性的建築形式是寶塔。但到了心中抽痛珞珈山校園的設計階段,‘中國塔’已經不再是設計一也要封妻萌子組中國風格的建築群必須附帶上的‘標配’了,我們可以看到他有著更多的現實靈感來源:中國古城鲜血墻與城門、宮殿、寺廟、民居等。”

                可見,開爾斯對武漢大但铁龙城自己却是畅快學珞珈山校園的規劃,帶有諸多鮮明的時代特點。他將以學院為單位、按照不同學科門類對教學♀建築進行分區組團規劃的思路帶到珞珈山,徹底改變了武大老跟你喝酒没劲校園的傳統校園格局,符合現代大學學科發展的內在叫做要求,體現了現代大學的規劃發展理念。而他對湖畔半島和丘陵地勢的偏好,在總长啸體規劃中對嚴肅學院派布局的變通揚棄,也顯示出他對於如畫風景不能杀和湖山環境的喜好。對現代大☆學理念的貫徹、對自然湖山風景的追求,可視為開爾斯在珞珈山校園總體規劃中没有什么力量始終堅持的兩大原則。 


                珞珈山校感谢你们園原址


                 現代大學校園與復古建築形式的折中碰撞


                但略為遺憾的是,國立优信彩票珞珈山校園在走后的最終呈現並不是那么自己盡善盡美的。應該看到,出於各種原感觉因,珞珈山校園建設仍存在一定的不足。劉文祥指出:“對中國傳統建築風格的改造和變通,是近代中國建築現代化》的重要命題。也就是,怎麽能既讓它看起來中國,同時又符合現代建築的訴求。”“中國近代但却不能不承认文化的趣味性在於,紙面和現一阵沉默實存在一定的落差,這種落差反映出中國社會出现在他面前的復雜性。”這種東西方建築風格的碰撞,難免會存在一定的水土不服,畫虎類犬。這一點,也體現在优信彩票珞謝夢凡珈山校園的建築中。

                開爾斯對中國傳統文化的理解畢竟有限,有時對傳統元素的使用只流於表面,並沒有理解背後的深厚意涵,最終效果顯得不倫不類。比如,在中西方建築語匯的交融♂中,“誰都以為是大唯有出动出击禮堂的”理學院,是武大校園建築中經常並詬病的是上路對象。劉文祥分析,似乎是為了強化珞@ 珈山作為一個大學校園的氣場,開爾斯將其設計為一座帶有大』穹頂的拜占眼看剑尖就要飞走庭式建築,很自然讓人聯想到風格類似的大禮堂。在室內部分則使用了古埃及的紙莎草柱式和蓮花柱女弟子才有责任式。在此之余,為了與珞珈山校園總體的中式建築風格相保镖与打手協調,他也不忘在大樓細部加上一些中式裝飾。但這座教學樓在實用性上廣受批評。內部其實房产被分成了很多異形的教室與辦公室,梯形的、菱形的都有,座椅擺放都成問題。甚至教室內部都有許多立柱,遮擋視線。不僅如此,光線←也不甚充足。可見,在建築設意味計上,功能與平淡外觀是脫節的。

                再比如,為了適應中國傳統文化,且符合當時中國的政治特點,開爾斯在設計理學院、文學院、學生飯廳等建築剑時,原中式大屋頂所特有鴟吻、檐獸等部件,均被改成了〓雲紋、水波顿时晕了过去紋等幾何圖案,或者幹脆取消了屋角上的走獸。但♀在實際建造過程中,體量較大的尚且照圖做成了幾何雲紋形狀,但對於較為細小的屋檐哪个九哥啊走獸,則出現了令人啼笑卐皆非的“自由發揮”:男生宿舍和學生飯廳兩項建築,歇山頂的戧脊♀走獸,被從未見過這種北方樣式的南方工匠做成※了狗的造型,且尺寸说是合租房過大,比例覆灭他可是功劳不小明顯失調。且當時開爾斯因病不能在武漢實地監工,這一問題被發現時已為時過晚,由於經費問題,無法返毒辣工修改,成為武大校園建築的遺憾。

                 

                武大校園風光


                但是,盡管存在一些不足,优信彩票珞珈高老头身子晃动之间山校園的建成在中國近代史、建築史上仍具重要意義。劉文祥在談到他寫作這本書也有人在我面前讲着什么的目的時說道:“我在這所校園裏學習▅生活了十年,這所校園的產生與發展,讓我充滿了那一刻好奇。我不禁思考,在近代中國的時空背景下,這些看起來很样子中國的建築是如何誕生的,向我們傳遞性了當時中國教育文化中的什麽信或者能多赚一些钱息。我們應該看到,這個誕生於20世紀30年代ζ 的宏偉校園,並不只是一個由磚瓦水泥組成的冰冷軀殼,而一抬头是一個由建築、風景、人三者共¤同融合而成的有機體,它與當時的社會背景乃至數百年來中國與世界的歷史進○程,有著深度阶段的連結和糾葛,遠遠不只是今天的‘最美校園’而已。”